逃城

(約書亞記20章)

以色列人有個傳統，就是讓一些誤殺的殺人犯有處可逃。首先，我們要認識以色列人如何處理謀殺罪：

「打人以致打死的，必要把他治死。」 (出 21:12)
「人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。」 (出 21:14)

殺人填命，謀殺人者要定死罪，就是聖經說明了的定例。但由古至今，殺人有分謀殺與誤殺。如果是誤殺呢，按約書亞記20:2-3所說，誤殺的人不用定死罪：

「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」 (書 20:2-3)

當殺人的人在長老及會眾面前證明了自己是誤殺，就可以進入逃城。入了這城，被殺的人之家人就不能追究其殺人罪，於是殺人的人就可以免了一死。雖然說不用定死罪，但也不是沒有代價。因為這人要一直住在這城，直至當代的大祭司過身才可離開，否則就可以被人追討殺人之血債。如此，這就等於判了他們監禁一樣。如果大祭司長命的話，甚至是無期徒刑。

甚麼是誤殺呢？申19:5-6如此說：「就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。」

現代逃城

我們也會犯錯，而我們的逃城就是主耶穌。我們若認自己的罪，就可以逃到耶穌的懷裡，讓我們不至於死，乃得永生。

不過，信耶穌與逃城有所不同的，就是住在逃城是被監禁，但我們信基督乃是得自由，不用再擔心被神追討我們的罪。進逃城的人未必有盼望，因為若大祭司比他活得久的話，他就等於終生監禁；但信基督就有盼望，等候神給我們的各種預備。

哈巴谷書查經

哈巴谷與神的對話

關於哈巴谷與此書:

• 哈巴谷的意思是「擁抱」

• 作為先知之一，哈巴谷就是要作傳訊息的人，把神的訊息傳給神的子民

• 哈巴谷也有他的特色。他不單是傳訊息，更是與神的對話及提問

• 哈巴谷書第一章5-6節提及神興起迦勒底人(巴比倫人)來罰猶大國，而這個時間大約就是609-597BC，即約亞敬王的時代。

分段:

• 哈巴谷書全書分成三大段落，每一章為一段。

• 第一、二章都是哈巴谷的提問，而第三章則是哈巴谷寫的詩歌。

第一個提問：你為何使我看見罪孽﹖ (1:1-11)

哈巴谷在第一章之中問神，為何聖潔的神讓他看到罪。這罪是指當時的王約亞敬所犯的罪。

「約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。」 (王下 23:37)

哈巴谷先知看到的罪：奸惡、毀滅、強暴、爭端、相鬥
所以他覺得：律法放鬆、公理也不顯明、惡人圍困義人
他的結論是：公理顯然顛倒
所以他就問神「為何使我看見罪孽？」

神的回答：祂要懲治自己的子民：

「我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。」 (1:7)

迦勒底人的特性：

殘忍暴躁、威武可畏、判斷和勢力都任意發出

其中「判斷和勢力都任意發出」表示「自己就是標準，心中沒有神」

聖經更用了三種動物來形容迦勒底人的勇猛：

• 他的馬比豹更快

• 比晚上的豺狼更猛

• 他們飛跑如鷹抓食

由此可見，神的懲罰有多厲害。

第二個提問：惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢﹖ (1:12-2:20)

迦勒底人如何殘忍對待猶大國呢？

「你為何使人如海中的魚……他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂……他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜」

哈巴谷的疑問：猶大國對比迦勒底人，總算多一點義，為何不義的要壓制比他們公義的呢？

神的答案正解決哈巴谷所有的問題：

1. 將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀：要人知道神的作為。

現在聖經已經明明寫了出來，十分方便我們讀。我們又讀多少呢？

2. 這默示有一定的日期，快要應驗：神有自己的時間

3. 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生：神有公義，誰滅亡、誰得救，祂自己早有決定。

神是公義的，我們申冤時，神會按自己的時間、自己的方法去成就一切。我們又會不會順服祂的意思呢？

事實上，迦勒底人興起的新巴比倫帝國在539BC被滅亡，距先知在這裡說的時間約為半個世紀。

神對迦勒底人的判詞有五方面，針對五種不同的人：

五方面的過犯	判詞
迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲 (2:5-6) * 不住在家，或作「並不停止」	因你搶奪許多的國……所以各國剩下的民都必搶奪你 (2:7-8)
為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！ (2:9)	你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。 (2:10)
以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！ (2:12)	眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空 (2:13)
給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！ (2:15) * 意即虐待其他國的人民，迫他們喝酒，並要羞辱他們。	耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。 (2:16)
對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！ (2:19) * 意即拜偶像的人	鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢﹖ * 意即這些偶像最終也幫不了迦勒底人

讚美神的詩歌 (3:1 – 19)

哈巴谷聽了神的回答之後，就存心順服：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」

詩歌的大綱為:

1. 呼求:

耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。 (3:1)

2. 述說神的能力

「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。」 (3:2) – 重申出埃及的事

「他的輝煌如同日光…..長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。」 (3:3-12) – 神的大能

「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者……你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」 (3:13-15) – 再說神的拯救

3. 等候神的懲罰

「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」 (3:16)

4. 靠賴神：

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」(3:17-19)